10. Āhuneyyavaggo

95. ‘‘Sattime , bhikkhave, puggalā āhuneyyā…pe… dakkhiṇeyyā añjalikaraṇīyā anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Katame satta? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo cakkhusmiṃ aniccānupassī viharati aniccasaññī aniccapaṭisaṃvedī satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno. So āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Ayaṃ kho, bhikkhave, paṭhamo puggalo āhuneyyo pāhuneyyo…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo cakkhusmiṃ aniccānupassī viharati aniccasaññī aniccapaṭisaṃvedī satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno. Tassa apubbaṃ acarimaṃ āsavapariyādānañca hoti jīvitapariyādānañca. Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puggalo āhuneyyo…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco puggalo cakkhusmiṃ aniccānupassī viharati aniccasaññī aniccapaṭisaṃvedī satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno. So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti…pe… upahaccaparinibbāyī hoti…pe… asaṅkhāraparinibbāyī hoti…pe… sasaṅkhāraparinibbāyī hoti…pe… uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī. Ayaṃ, bhikkhave, sattamo puggalo āhuneyyo…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Ime kho, bhikkhave, satta puggalā āhuneyyā pāhuneyyā dakkhiṇeyyā añjalikaraṇīyā anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.

96-

10. 应供品
95. "诸比丘，这七类人是值得供养的......乃至......值得尊敬的、值得合掌礼敬的、是世间无上的福田。是哪七类呢？诸比丘，在这里，某人住于观察眼的无常，了知无常，体验无常，持续不断地、不间断地以心确信，以智慧深入。他由于诸漏尽，现世中以自己的智慧证知、实现、成就并安住于无漏的心解脱、慧解脱。诸比丘，这是第一类值得供养、值得款待......乃至......世间无上福田的人。
再者，诸比丘，在这里，某人住于观察眼的无常，了知无常，体验无常，持续不断地、不间断地以心确信，以智慧深入。他的诸漏尽和生命终结同时发生。诸比丘，这是第二类值得供养......乃至......世间无上福田的人。
再者，诸比丘，在这里，某人住于观察眼的无常，了知无常，体验无常，持续不断地、不间断地以心确信，以智慧深入。他由于五下分结尽而成为中般涅槃者......乃至......成为临终般涅槃者......乃至......成为无行般涅槃者......乃至......成为有行般涅槃者......乃至......成为上流至色究竟天者。诸比丘，这是第七类值得供养......乃至......世间无上福田的人。诸比丘，这七类人是值得供养、值得款待、值得尊敬、值得合掌礼敬的、是世间无上的福田。"
96-

622. Sattime , bhikkhave, puggalā āhuneyyā pāhuneyyā…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Katame satta? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo cakkhusmiṃ dukkhānupassī viharati…pe… cakkhusmiṃ anattānupassī viharati…pe… cakkhusmiṃ khayānupassī viharati…pe… cakkhusmiṃ vayānupassī viharati…pe… cakkhusmiṃ virāgānupassī viharati…pe… cakkhusmiṃ nirodhānupassī viharati…pe… cakkhusmiṃ paṭinissaggānupassī viharati…pe….

Sotasmiṃ…pe… ghānasmiṃ… jivhāya… kāyasmiṃ… manasmiṃ…pe….

Rūpesu…pe… saddesu… gandhesu… rasesu… phoṭṭhabbesu … dhammesu …pe….

Cakkhuviññāṇe…pe… sotaviññāṇe… ghānaviññāṇe… jivhāviññāṇe… kāyaviññāṇe… manoviññāṇe…pe….

Cakkhusamphasse…pe… sotasamphasse… ghānasamphasse… jivhāsamphasse… kāyasamphasse… manosamphasse…pe….

Cakkhusamphassajāya vedanāya…pe… sotasamphassajāya vedanāya… ghānasamphassajāya vedanāya… jivhāsamphassajāya vedanāya… kāyasamphassajāya vedanāya… manosamphassajāya vedanāya…pe….

Rūpasaññāya…pe… saddasaññāya… gandhasaññāya… rasasaññāya… phoṭṭhabbasaññāya… dhammasaññāya…pe….

Rūpasañcetanāya…pe… saddasañcetanāya… gandhasañcetanāya… rasasañcetanāya… phoṭṭhabbasañcetanāya… dhammasañcetanāya…pe….

Rūpataṇhāya…pe… saddataṇhāya… gandhataṇhāya… rasataṇhāya… phoṭṭhabbataṇhāya… dhammataṇhāya…pe….

Rūpavitakke …pe… saddavitakke… gandhavitakke… rasavitakke… phoṭṭhabbavitakke… dhammavitakke…pe….

Rūpavicāre…pe… saddavicāre… gandhavicāre… rasavicāre… phoṭṭhabbavicāre… dhammavicāre…pe….

‘‘Pañcakkhandhe [( ) sī. syā. potthakesu natthi] …pe… rūpakkhandhe… vedanākkhandhe… saññākkhandhe… saṅkhārakkhandhe… viññāṇakkhandhe aniccānupassī viharati…pe… dukkhānupassī viharati… anattānupassī viharati… khayānupassī viharati… vayānupassī viharati… virāgānupassī viharati… nirodhānupassī viharati… paṭinissaggānupassī viharati…pe… lokassā’’ti.

‘‘Chadvārārammaṇesvettha, viññāṇesu ca phassesu;

Vedanāsu ca dvārassa, suttā honti visuṃ aṭṭha.

‘‘Saññā sañcetanā taṇhā, vitakkesu vicāre ca;

Gocarassa visuṃ aṭṭha, pañcakkhandhe ca pacceke.

‘‘Soḷasasvettha mūlesu, aniccaṃ dukkhamanattā;

Khayā vayā virāgā ca, nirodhā paṭinissaggā.

‘‘Kamaṃ aṭṭhānupassanā, yojetvāna visuṃ visuṃ;

Sampiṇḍitesu sabbesu, honti pañca satāni ca;

Aṭṭhavīsati suttāni, āhuneyye ca vaggike’’ [imā uddānagāthāyo sī. syā. potthakesu natthi].

Āhuneyyavaggo dasamo.

622. "诸比丘，这七类人是值得供养的、值得款待的......乃至......是世间无上的福田。是哪七类呢？诸比丘，在这里，某人住于观察眼的苦......乃至......住于观察眼的无我......乃至......住于观察眼的灭尽......乃至......住于观察眼的衰败......乃至......住于观察眼的离染......乃至......住于观察眼的止息......乃至......住于观察眼的舍离......乃至......。
对于耳......乃至......鼻、舌、身、意......乃至......。
对于色......乃至......声、香、味、触、法......乃至......。
对于眼识......乃至......耳识、鼻识、舌识、身识、意识......乃至......。
对于眼触......乃至......耳触、鼻触、舌触、身触、意触......乃至......。
对于眼触所生之受......乃至......耳触所生之受、鼻触所生之受、舌触所生之受、身触所生之受、意触所生之受......乃至......。
对于色想......乃至......声想、香想、味想、触想、法想......乃至......。
对于色思......乃至......声思、香思、味思、触思、法思......乃至......。
对于色爱......乃至......声爱、香爱、味爱、触爱、法爱......乃至......。
对于色寻......乃至......声寻、香寻、味寻、触寻、法寻......乃至......。
对于色伺......乃至......声伺、香伺、味伺、触伺、法伺......乃至......。
对于五蕴......乃至......色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，住于观察无常......乃至......观察苦、观察无我、观察灭尽、观察衰败、观察离染、观察止息、观察舍离......乃至......世间"。
"于此六门所缘境，识与触等诸法中，
以及诸门所生受，各别成就八种经。
想与思及渴爱等，寻伺诸所缘境中，
各别亦成八种经，五蕴之中亦复然。
于此十六根本中，无常及苦与无我，
灭尽衰败与离染，止息舍离八观察。
逐一配合八观察，总摄一切诸法门，
共有五百二十八，应供品中诸经典。"
应供品第十完。

